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Estamos muy liados y muy indignados



Hace más de un mes leí el libro de Stéphane Hessel "Indignaos" porque, como dicen por ahí, "
la curiosidad mató al gato". Podría haber sido también el libro "Reacciona", coordinado por Rosa María Artal y escrito, entre otros, por el también veterano José Luis Sampedro.



El caso es que en ese momento el libro me pareció correcto, aunque a mi en particular no me descubrió nada que no supiera ya. Bueno, si tal me descubrió al personaje "Hessel" y algún detalle de algún artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, pero nada me hizo pensar que esa obra podría movilizar en España poco más allá de unas decenas de miles de conciencias.



Hace más de veinte años que un profesor al que adoro repetía con frecuencia aquellas máximas de que "la realidad copia a la ficción" y que "la realidad imita al arte". Hoy la realidad ha superado por goleada a la ficción, o al menos a cualquier ficción que yo hubiera podido imaginar para mi propio país en mis más dulces sueños.



Aquí os dejo unas fotos que he sacado anoche mismo, inicio de la jornada de reflexión electoral más especial que haya pasado en toda mi vida; más incluso que la que hubo justo después del trágico 11 de marzo de 2004, lo cual ya es decir.


¡Ojalá dentro de unos años podamos decir que lo que estos días está pasando en España no fue un mal sueño sino una hermosa realidad!


Mis compañeros y amigos, siempre dispuestos a echar un cabo.

De "res pública" apud "monarchia".



Hace unos meses os hablaba de un par de estrenos: el de una obra de teatro en la que yo participaba, y el de un documental sobre un viejo luchador del antifranquismo. Lucía él orgulloso su bandera republicana.

Hoy os lo traigo de nuevo en homenaje a quienes lucharon y cayeron por el camino de un mundo más equitativo. Hoy os traigo una bandera española. Algunos reniegan de ella. Otros la izan con orgullo, quiero pensar que no mal entendido.

No soy yo hombre de patrias ni banderas sino de hermandad de los pueblos, de fraternidad universal, de solidaridad... y de paz y amor (sí, como decían los hippies y dicen que un tal Jesucristo). Sin embargo me gusta sentirme republicano porque el concepto de "república" (derivado de la "res publica" latina) me parece de una responsabilidad y de una seriedad de la que adolecen las monarquías (por muy "constitucionales" que éstas sean). De hecho estoy convencido que el concepto "monarquía constitucional" es tan oxímoron como los famosos "inteligencia militar", "tolerancia cero" o "ciencia política".

Para muestra de que la monarquía parlamentaria es un "fraude" os dejo un par de botones:

  • De las 39 monarquías constitucionales que se recogen en Wikipedia la inmensa mayoría (15) son antiguas colonias británicas (país que no cuenta, curiosamente, con una verdadera "Constitución" y por tanto al que no debería aplicársele el término) cuya reina es su graciosa majestad Isabel II.
  • Otra buena parte del grupo son países árabes en los que términos medievales como "emir" o "sultán" mantienen vigencia (al igual que el término "rey" ¡ojo!) así como monarquías pseudoreligiosas y/o tribales (todo muy moderno, racional y humanista).
Por todo ello hoy os digo:

¡¡A por la tercera!!




De estrenos próximos


Como ya he dejado caer en algún lugar por este mundo cibernético (y en este blog también) en breves fechas estaré de estreno teatral.

Por fin. Al fin. Por fin.

Digo esto porque la cosa se ha retrasado una eternidad. La entrada en que os comentaba que ésta obra sería la que próxima que representaríamos es del 15 de setiembre de 2008, así que han tenido que pasar más de dos años para que finalmente vea la luz nuestro montaje.

Se han unido causas personales (las menos) y técnicas (las más) para que esta obra de Tom Stoppard que se representó por primera vez en el restaurante Green Banana de Londres salga de nuevo a la luz de los escenarios en gallego.

Dentro de unos pocos ensayos más os la mostraremos con nuestras mejores tablas.

La cita es este próximo sábado 4 de diciembre a las 20:30 horas en el Auditorio Municipal de Vigo por el módico precio de por la cara. Para más información, echadle un ojo al cartel.



No esperéis actores profesionales, grandes puestas en escena, espectaculares montajes ni costosos vestuarios. Solo somos unos buenos aficionados con muchas ganas e ilusión que robamos tiempo al tiempo y sueño al sueño para repetirnos una y otra vez que merece la pena el esfuerzo a cambio de ese vuelco que nos da el corazón instantes antes de salir a escena; por esa risa provocada en el momento exacto; por esa cara de sorpresa ante un giro inesperado de la situación; por ese aplauso de los cuatro amigos que descubren en ti algo más que un personaje gris detrás de un mostrador; por esos niños orgullosos de ver a su padre sobre un escenario haciendo feliz a la gente por un rato...

Nos vemos allí.

Otro estreno tendrá lugar en breve, y en ese yo no tengo gran cosa que ver, pero me gustará ir a verlo. Se trata de una película documental sobre los orígenes de la lucha contra el gobierno dictatorial que mandó en España durante cuarenta años. En particular se centra en la lucha de los comunistas en la clandestinidad que había en la zona de Vigo.

Se titula "O meu nome é Luís Ferreiro. Unha historia do antifranquismo galego", y el estreno tendrá lugar el próximo día 9 de diciembre en el Centro Cultural Caixanova... también a las 8 de la noche. En el título os queda el enlazado el blog que abrieron para publicitarlo. En el mismo podeis ver una galería de fotografías hechas durante el rodaje así como algunos fragmentos de la película... para ir abriendo boca.

En fechas recientes tuve la suerte de conocer al personaje de Luís "Ferreiro" sin saber que era él. Participé en un homenaje que se hizo en mi ciudad al gran Marcelino Camacho y allí vi a un hombre que llamó mi atención.



Se colocó un par de filas delante mía y no pude evitar sacarle algunas fotografías, ya que sus gestos y su estratégica situación me facilitaron hacer lo que yo pensé que podrían ser bonitas fotos de aquel acto.



Ese hombre orgulloso de sus creencias y de su ideología me pareció un símbolo. Ese es Luís González López (alias "Ferreiro").



Si vais a este estreno seguramente también nos veamos... por la libertad, la justicia y la igualdad.


Una tarde por Bilbao


Después de mi primera retirada en una carrera (quien quiera leer la crónica puede hacerlo en este otro blog) el mundo no se acabó, y la visita a Bilbao tuvo su parte lúdica.




Redescubrí, porque ya había visto el local en mi anterior visita, una de las pastelerías más hermosas del mundo (al menos de mi mundo conocido) y una de las más famosas de Bilbao y, por extensión, de España... y no es que yo sea de Bilbo, sino que por tradición, antigüedad, calidad y mérito es una de las que más solera acumulan, ya que la marca funciona sin interrupción desde su creación en 1852.



El local de la calle Gran Vía no fue el primero, pero sí el más antiguo de los que conserva la empresa, ya que funciona desde 1923. De entre sus productos destacan especialmente sus afamadas trufas, aunque las tartas y pasteles tampoco le son ajenos, evidentemente.



Lo único que no puedo hacer es certificar personalmente la calidad de sus productos. Sin embargo, ya hablan otros muchos suficiente y contundentemente... y además lo hacen desde distintos puntos de vista y en diversos idiomas. Por algo será.



Luego, dando un paseo en compañía de nuestros "guías locales" y amigos, nos acercamos a otra institución veterana de la ciudad, un café cuyas paredes albergan recuerdos de una historia de más de cien años.



El Café Iruña, con dos partes bien diferenciadas en lo estético, es todo un símbolo de la vieja Bilbao que todos sus ciudadanos identifican con algunas de sus mejores tradiciones.



El local fue declarado "monumento singular" en 1980, y la entidad mereció el premio especial al Mejor Café del año 2000.



Y lo cierto es que el solo hecho de acceder a su interior nos traslada a un mundo que parece perdido entre las nieblas y cenizas que cubrían el viejo Bilbao industrial del siglo pasado... a las tertulias literarias de los años 20 y 30, a las miserias de la posguerra civil... a las reuniones clandestinas durante cuarenta años de oscuridad y primeros años de ansiada libertad...



Quien más, quien menos, cuantos traspasan sus puertas caen rendidos ante la evidencia palmaria de que su belleza trasciende los tiempos y los gustos al uso.



Sus dos ambientes claramente diferenciados no impiden que el conjunto sea absolutamente único en su especie.



Creo que los bilbaínos tienen suerte al haber sabido conservar un pedazo de su historia ciudadana con un sabor tan entrañable. Y lo digo porque en mi ciudad hubo en su día lugares clásicos que ya nunca más podrán ser recuperados... y supongo que como en la mía habrá pasado en casi todo el país.



En los asientos de los cafés de Bilbao se fraguó la República, se creó el Partido Socialista y Unamuno discutió sobre Filosofía. La especulación urbanística no sólo se cebó con la costa española, sino también con locales céntricos cuya conservación resulta poco o nada rentable si no se saben explotar... y con la intrahistoria que no han escrito los manuales al uso.

Lecturas de verano (IV)


Para alguien que, como yo, ya era más o menos consciente de lo que se jugó España el 23 de febrero de 1981, este libro trae a la memoria muchas recuerdos e historias que, de tan oídas, alcanzan casi la categoría de leyenda. No es tal mi caso, ya que soy de los que aún recuerda perfectamente dónde estaba y cómo se enteró del golpe de estado a pesar de mi entonces corta edad. Al volver del colegio mi madre, que estaba en casa escuchando en Radio Nacional la emisión en directo de la votación que tenía lugar en el Congreso, me dijo que acababan de dar un golpe de estado y que qué iba a ser ahora de nosotros si la cosa salía adelante.

El autor de este libro supera esa mitología habitual y procede a una labor de deconstrucción y recreación de muchas de esas historias que habitan esa historia en particular. Con gran meticulosidad Javier Cercas desmenuza las entretelas de un golpe de estado que, como la "santísima trinidad", son tres golpes distintos en un sólo golpe verdadero. Estudia fuentes diversas, las investiga, las contrasta y, finalmente, obtiene un concentrado que ni cierra la puerta a muchas posibilidades ni deja muchos cabos sueltos. El principal mérito de este libro es que, sin pretender ser estrictamente un ensayo histórico sino más bien una recreación personal de determinados hechos históricos contrastados, consigue atrapar al lector porque centra en una contraposición literaria e histórica a tres personajes en cada bando. Si de una parte tenemos a Tejero, Milans del Bosch y Armada, de la otra contamos con Carrillo, Suárez y Gutiérrez Mellado. No son los únicos personajes de una "novela" perfectamente entretejida con los hechos históricos (por sus páginas habitan personajes para mi desconocidos hasta la lectura de esta obra: Cortina, Torres Rojas, Pardo Zancada...) pero sí algunos de los más destacados junto con Sáenz de Santamaría, Sabino Fernández Campo y Juan Carlos I de España.

Literariamente hablando puede pecar de falta de agilidad, ya que se recrea en exceso en momentos determinados (de ahí en parte su título, muy acertado), pero este trabajo sí resulta conveniente de cara a obtener el resultado final. Hay expresiones que, de reiteradas, cansan. No me he tomado la molestia de contar cuántas veces habla de "un gobierno de concentración, coalición o unidad", de "un golpe de timón o de bisturí", de "un chisgarabís sin formación" y expresiones similares, pero algunas llegan a hastiar. Por lo demás la impresión general de esta obra es magnífica y me ha resultado clarificadora, a pesar de la distancia cronológica y de alguna que otra mentira/engaño, ignoro si intencionado o no, como el hecho de tratar a Santiago Carrillo como si estuviera físicamente muerto cuando a día de hoy no lo está.

Ignoro qué mente retorcida pudo conducir a alguien en España a poner a esta novela que, según traducción literal, se titula “El vendedor de armas” un título tan radicalmente diferente del real.

He esperado a terminar la novela para decantarme por alguna de las hipótesis que fui elaborando mientras avanzaba en su lectura (cada cual más peregrina que la anterior) y he llegado a la conclusión de que la editorial hispana pensó que el título original resultaba demasiado evidente para un lector medio español, mientras que para un inglés ese mismo título pudiera ser todo un reclamo publicitario. Lo que no he sido aún capaz de descubrir es el motivo por el cual se eligió el título castellano. Si alguien lo sabe, por favor, no duden en comunicármelo. Se recompensará con un ejemplar del libro firmado por el autor… de esta bitácora.

Segunda observación ingeniosa sobre el libro en su versión hispana: la p
ortada en estilo pop art poco o nada tiene que ver con el contenido. Bueno, eso no es del todo cierto: el protagonista conduce en una ocasión y brevemente una motocicleta de gran cilindrada. Sobre el autor poco hay que comentar, ya que es mundialmente conocido por su más reciente papel en una conocida y exitosa serie de televisión. Por cierto, el mayor mérito que se puede atribuir a este actor y autor es el hecho de haber sido capaz de aceptar papeles en los que da voz a personajes diseñados por ordenador (la saga completa de Stuart Little) después de haber participado en películas como “Los amigos de Peter”, “Sentido y sensibilidad” o incluso la divertida "Maybe Baby" y seguir siendo capaz de mantener la cara bien alta. Bromas aparte, y sin tener en cuenta su secundaria faceta de escritor, me parece incuestionable que, haga el papel que haga, es un actor como la copa de un pino (made in England, of course).

La novela, que es de lo que veníamos a hablar, en sí tiene tres o cuatro virtudes: sin tener un lenguaje encopetado, ya que no se correspondería con el que utiliza el protagonista narrador omnisciente, presenta un registro lingüístico y un rico léxico más que suficientes para demostrar que el autor ha alcanzado al menos estudios de nivel universitario y sabe utilizar los recursos típicos del humor inglés que a tantos cinéfilos nos vuelve locos; habla, o más bien escribe, con tal precisión de todo tipo de armamento de fuego, técnicas de pelea cuerpo a cuerpo, etc. que cualquiera diría que estamos ante un experto en operaciones especiales; mantiene una distancia suficiente con el hecho narrativo como para permitir dirigirse conscientemente al lector sin que ello resulte desagradable y, finalmente, encierra un antimilitarismo absolutamente loable encubierto bajo la máscara de novela que parodia el subgénero de espionaje.

En algún momento me ha recordado al bueno de Boris Vian en su “Que se mueran los feos”, aunque el tipo de humor que destila Laurie en esta novela es mucho más irónico y mordaz que el del francés. Tampoco es que sea una obra maestra (el verano está repleto de libros facilotes) pero se deja leer mejor que bien… y parece ser que tendrá continuidad en una segunda novela protagonizada por Thomas Lang… a lo mejor me la pido para mi próximo cumpleaños (y es que este libro tampoco tuve que comprarlo).


10 de marzo no corazón



Me confieso una vez más. El 10 de marzo tiene un especial significado para mi: como trabajador y como gallego; como sindicalista y como persona con conciencia de clase.


Como sindicalista activo de CC.OO. me siento orgulloso de formar parte de una de las principales organizaciones que lucharon contra el ominoso gobierno que sometió España durante una de las etapas más oscuras de su historia.


Una de las muchas imágenes de la represión ejercida por los famosos grises

Sé que ni sindicatos ni sindicalistas somos bien vistos desde muchos frentes, pero considero que gracias a la labor que se ha hecho durante años aún podemos disfrutar de muchos derechos que en otras partes del mundo (y no sólo en el llamado Tercer Mundo sino, especialmente, en países que se supone pertenecen a la élite económica mundial) son una utopía, un sueño inalcanzable e inconcebible.

Soy consciente de que estamos atravesando una fase de apatía generalizada y que la burocratización sindical ha hecho que se pierda fuelle ante los gobiernos y los empresarios. Sin embargo considero que cualquier grano de arena que se pueda poner hace que la esperanza sea lo último en perderse. Por eso sigo en la brecha, aportando lo mucho o poco que pueda a una organización que merece mucho respeto por lo que ha sido, es y, espero, será.

Todos los 10 de marzo celebramos (más bien recordamos) que a dos compañeros de nuestro sindicato los mato a balazos la policía del régimen. Fueron Amador Rey, de 38 años, casado y padre de cuatro hijos, y Daniel Niebla, de la misma edad y casado. Otras 36 personas resultaron heridas, dos de ellas muy graves.


Monumento a los compañeros caídos el 10 de marzo de 1972 en Ferrol

Éste fue uno de los muchos acontecimientos que ayudó a cimentar el inicio del fin, y por eso quiero recordarlo mientras mi mente me lo permita... que espero sea por muchos años... para que otra gente lo conozca y lo valore.

Un hombre sencillo. Pasiño a pasiño



Hace unos cuantos días pensaba yo en una canción agradable de oír que reflejara la sensación de sutil alegría que me embarga cuando corro al aire libre y siento la brisa que proviene del mar azotando suavemente mi rostro. Al cabo de unos segundos recordé una vieja canción de ritmo traqueteante (ignoro si el "palabro" existe, pero creo que refleja a la perfección lo que pretendo decir) y agradable sonido.

Su autor, un gallego de Ferrol que consiguió un récord de altura en tiempos difíciles -por no decir imposibles- para
-parafraseando a otro grupo gallego- la lírica: Andrés do Barro logró en plena dictadura no sólo introducir una lengua minoritaria en el mundo pop sino que alcanzó varios números uno de ventas con algunos de sus temas.




Su canción más conocida "O tren"


La importancia del uso del gallego en la inmensa mayoría de sus temas (ignoro si en todos) es que cualquier lengua española distinta del castellano suponía una ruptura de la indisoluble unidad del espíritu nacional... o como quiera que llamaran en esa época al españolismo. ¿Cómo es que Andrés do Barro consiguió pasar el tamiz de la censura y el bloqueo lingüístico? A lo mejor fue la presencia de otros gallegos en los asuntos de estado lo que facilitó el tema. No lo sé, pero el caso es que él dejó su impronta gallega en los oídos de una generación de españolitos.

La mayor peculiaridad de Andrés do Barro es que hasta la fecha es el único cantante español que ha conseguido un número uno de ventas en España cantando en una lengua distinta del castellano... y eso que otros grandes cantautores (vienen ahora a mi cabeza gentes como Serrat, Raimon, Maria del Mar Bonet o el mismísimo Lluis Llach) han obteniendo grandes éxitos en su lengua materna.


"Corpiño xeitoso" todo un clásico y número uno de venta en septiembre de 1970.


A las pruebas me remito

El cénit de su carrera probablemente haya venido marcado por la película de la que proceen los vídeos que os traigo. "La red de mi canción" no deja de ser la típica película que se hacía en España en la década de los 60 para mayor gloria del cantante de turno (véase el caso Raphael o el de Julio Iglesias), pero ello no quita para que un chico de provincias (y ni tan siquiera de la capital de la provincia de turno) tenga el mérito de aparecer en la gran pantalla (aunque su voz haya sido doblada: no sabemos si porque el tono o la dicción no eran muy adecuados o porque se le notaba demasiado el acento gallego.

Como él mismo dejó escrito "Me llamo Andrés Lapique Do Barro y os presento unas cuantas de mis canciones. Hoy son en gallego porque así las he sentido y porque quiero colaborar con todo interés y cariño a dignificar mi idioma materno, caído durante muchos años en el más cruel menosprecio"


"Teño saudade"... canción melancólica donde las haya

No puedo ni debo entrar a valorar sus dotes como actor porque, entre otras cosas, no lo era. Sí entraré, sin embargo, en la alegría con la que se asoma a la pantalla y que nos transmitió por la radio durante los años que brilló su estrella. Yo era muy pequeño cuando se estrenó la película, pero en mi casa tenían la costumbre de poner la radio desde muy temprano, y yo iba al colegio tarareando ya las canciones de moda en aquellos lejanos años 70: Black is black, O Tren, Un rayo de sol, Mi carro... en fin, de todo un poco... y los temas de Andrés, desde luego, forman parte de esa base musical de mi más tierna infancia.

Para terminar quisiera decir que algo especial debía tener cuando ha generado tantos amores en su propia tierra (ya se sabe que aquí es difícil, por no decir que imposible, ser profeta en la tierra de uno) e incluso dar lugar tras su muerte a una generación de admiradores que han grabado un disco homenaje e incluso una gala especial para televisión versioneando sus viejos temas con aires nuevos.

Las islas de nuestra memoria




Hace ya algunos fines de semana... bueno, realmente hace casi un mes, tuve la suerte de poder visitar un lugar que evoca en buena parte de mis vecinos de la Ría de Vigo leyendas e historias lúgubres que se remontan a tiempos muy lejanos.



El lugar que tantas historias encierra es la isla de San Simón, unida por un pequeño puente con la más pequeña aún isla de San Antón. Se sitúan ambas en el fondo de saco que forma nuestra adorada ría, la ensenada de San Simón, como así se denomina toda la parte de ría que queda al traspasar el estrecho de Rande -lugar de heróicos, novelescos y míticos ecos-



¿Por qué hablo de las islas de nuestra memoria? Por varias cosas, todas ellas enlazadas con nuestra historia, desde la más íntima a la más trágica, de la más romántica a la más cruel, pero todas ellas reales como la vida misma.

Ya el juglar Meendiño cantó a las "ondas do mar de Vigo" y puso en boca de la amante que recibe a su amado "na ermida de San Simion/e cercaram-mi as ondas, que grandes son" el temor a morir en medio del mar embravecido que tan trágicos ecos tendría en ese mismo recinto siglos después.



Los monjes que habitaron la isla desde la edad media sufrieron reiterados ataque piratas, y posteriormente fue empleado el aislamiento de la isla para acoger una leprosería y centro de cuarentenas.



Sin embargo su más lúgubre pasado se remonta a la Guerra Civil, cuando fue destinada a prisión y campo de concentración y exterminio (aunque haya quien pretenda pasar por encima de estos feos nombres y evitar ensuciar ciertos tramos de la historia de este país aún a medio escribir) de enemigos del régimen. Posteriormente quedó como una colonia penitenciaria donde estaban condenados a morir cientos de ancianos hasta el año 1943.



Como el lugar está situado en un marco incomparable (aunque los inviernos seguramente sean durísimos en medio del aislamiento y en una zona tan desprotegida) parte de la guardia personal de Franco utilizó las instalaciones como colonia de recreo veraniego hasta que, el 22 de agosto de 1950, la mala suerte se alió con la ignorancia y ocasionó la muerte de 43 personas que cruzaban en barco desde la isla. Como consecuencia del accidente se cerró para tal fin.



Durante la visita que pude hacer a los edificios que permanecen abiertos a modo de exposición permanente comprendí cuán dura había sido la posguerra en esas instalaciones y lo pequeño que se había quedado el cementerio, lo que obligó a trasladar a Vigo los cadáveres de muchos de los muertos en el campo de exterminio.



Del mismo modo, no pude evitar un escalofrío recorriéndome la espalda a pesar del soleado día de principios de verano cuando vi las huellas de zapatos hechas en piedra sobre el suelo próximo al viejo cementerio, recordándonos dónde muchos hombres y mujeres esperaron sus últimos atardeceres.



Los carteles, las fotografías y los documentos originales muestran la historia que se nos ha estado mostrando con cuentagotas y que algunos queremos abrir al resto de los ciudadanos. Ellos, los hombres y mujeres que perdieron su vida entre el hambre, la enfermedad, la represión y el odio, se merecen que recordemos ese calvario suyo para evitar que la historia se repita y para que su desaparición prematura no fuera en balde.



Desde 1955 hasta 1963 las islas se volvieron a utilizar como hogar para huérfanos de marineros y familias con pocos recursos... y luego volvieron a caer en el olvido hasta que fueron declaradas en 1999 (curisosamente por la Xunta de Galicia de Manuel Fraga) B.I.C. y rehabilitadas de la mano del arquitecto pontevedrés César Portela como centro hostelero (que no llega a cuajar por falta de clientela) y cultural gracias a la actividad de la Fundación Illa de San Simón, que es quien gestiona las visitas guiadas y los actos culturales que en tan privilegiado marco se celebran... por ahora.



Esperemos que su futuro sea más claro y despejado que su triste y trágico pasado, porque la hermosura del conjunto bien lo merece, como espero poder mostraros en alguna próxima entrada en este blog.




Me despido por ahora de las islas, no sin antes dejar mis recuerdos y pensamientos sobre este mar virtual para que quien quiera los haga suyos.



Sólo espero que la próxima entrega sobre San Simón y San Antón no se me haga tan difícil de crear... pues esta lleva más de quince días con las fotos pero sin el texto. Si me decidí a acabarla por encima de todo fue por ti, Patricia, y por tu abuelo... y por el mio.

Judíos para los judíos... otro enfoque del conflicto




En este texto de un escritor libanés publicado por El País el viernes 16 de enero encuentro una explicación plausible de las intenciones del Estado de Israel para con los Territorios Palestinos de Gaza.


El muro que separa el norte de Gaza del territorio israelí. (Foto: AFP)

La autoafirmación de Israel como uno más de "todos los Estados del mundo y la fundación de un pueblo combativo siguiendo el modelo europeo no se puede llevar a cabo a no ser que los judíos encuentren sus judíos. De este modo, el judío israelí puede dejar de ser un judío connotado según un diccionario racista para pasar a prodigar esos calificativos a su víctima palestina", "de forma que los políticos israelíes responsables del confinamiento" del Pueblo Palestino "por la fuerza militar no solamente han olvidado la historia de opresión de la que han sido objeto los judíos, sino que han decidido identificarse con sus asesinos e imponer a los palestinos que se conviertan en los judíos de los judíos"

El muro del ghetto de Varsovia
(tomado de izquierdasocialista.org)


Me parece horrible y desproporcionado todo lo que ha sucedido y sigue sucediendo, y entiendo que los paralelismos entre lo que actualmente hace el Estado de Israel con el Pueblo Palestino y lo que hizo el siglo pasado el Estado Alemán con los judíos europeos son absolutamente evidentes, de donde se demuestra que la especie humana continúa tropezando eternamente en las mismas piedras.

...y viene de viejo el problema




Llevo días pensando en hacer una entrada sobre el conflicto entre el Estado de Israel y parte de los Territorios Palestinos, pero lo he dejado día tras día porque no me veía suficientemente preparado para afrontar un tema tan espinoso, trágico, complejo, doloroso... horrible.

Fotografía de Reuters (vía El País)

He leído más y más opiniones, informaciones, datos... he visto mapas, planos, fotografías. Ahora mismo tengo un batiburrillo mental impresionante, pero hay cosas que no me cuadran. El pueblo hebreo prácticamente no había tenido un territorio propio a lo largo de su casi eterna historia, y hubo de padecer una dolorosa sangría para conseguir que el resto del mundo les reconociera un derecho territorial. Cierto que los alemanes les hicieron daño (a varios millones de ellos) pero todos los pueblos del mundo han sufrido/padecido masacres/guerras/matanzas a lo largo de su historia... unos más que otros. Sin embargo sólo a ellos se les ha reconocido algo que jamás habían tenido... y yo he llegado a plantearme si nos han dado pena (y nos siguen dando pena aunque cada vez menos) injustamente... si la humanidad ha sido excesivamente benévola con un pueblo que no conoce la piedad ni la compasión. Jesucristo, sin ir más lejos, fue una de sus propias víctimas... y yo no soy creyente, pero reconozco cierta base histórica en casi todas las narraciones bíblicas. ¿Será que el Pueblo de Israel es perverso por naturaleza? ¿Será que son como gatos que tocan nuestra fibra sensible con ronroneos y al momento están dando un zarpazo a la mano atenta a sus demandas?

Entre los datos que ignoraba es que el Pueblo Palestino no es sino la continuación histórica del pueblo Filisteo que mantuvo guerra hace miles de años con el primitivo Pueblo de Israel. También ignoraba que a raíz de la Primera Guerra Mundial se inicia la actual problemática división territorial del entonces denominado Mandato Británico de Palestina. Ahora sé que la diáspora de las tribus de Israel se debió a la opresión que sobre ellas ejerció Roma a modo de represión por las continuadas revueltas que contra ellan organizaban constantemente.

Sobre los hebreos he sacado en limpio que siempre han sido un pueblo luchador y problemático en cuanto se le toca el tema territorial, que reivindica su derecho a vivir en una tierra que abandonaron hace 2000 años, algo así como si de repente los asirios piden volver a ocupar sus territorios históricos de la época imperial (año 2300 a.C)

Sobre los territorios de la también llamada Tierra Santa he obtenido una conclusión similar: desde la prehistoria, pasando por las diversas dinastías egipcias, el imperio romano y su legado Bizantino, los califatos y los siglos de los siglos esa zona de Oriente Próximo siempre ha sido tierra abonada con sangre humana en cantidades que superan con creces la media mundial.

Sobre el Pueblo Palestino he sacado en limpio que también está acostumbrado a padecer y a luchar, a sufrir y a devolver los golpes en una Ley del Talión que se perpetúa a lo largo de la historia de la humanidad.

Sobre los términos terrorista y soldado aplicados al caso que nos ocupa he llegado a la conclusión de que están injustamente repartidos ya que soldado es un terrorísta dotado de herramientas de tecnología superior y grandes fuentes de información mientras que terrorista es un soldado malamente pertrechado que utiliza técnología casera. A los resultados me remito.


Fotografía de Reuters (vía El País)

Sobre las opiniones vertidas en la red he leído de todo (o casi) y, sinceramente, veo y comparo y comprendo por qué cada uno opina lo que opina.

Como buen ateo me reafirmo en el poder de la razón frente al dogmatismo y al fanatismo religioso (sea éste judáico, islámico o cristiano) y hago la siguiente reflexión:

No conozco a ningún ateo que haya matado a nadie por su condición de tal, mientras que sé de millones de seres humanos que han matado, matan y matarán por su condición de afectos a una religión.


Ayer me sentí extrañamente -entre orgulloso y sorprendido- cuando, mientras comentaba con mis padres este tema de Gaza, mi hijo mayor dijo: Papá ¿cómo es que toda esa gente aún no entiende que Dios no existe?

Una de cal y dos de arena


Una de cal:


  • Aunque tarde, mal y a rastras, por fin han retirado el escudo inconstitucional de la sede orensana de la Subdelegación del Gobierno en esa provincia. Cuatro años ha tardado la administración central para que le permitieran (primero el Ayuntamiento de la ciudad y luego la administración autonómica presidida por D. Manuel Fraga Iribarne) eliminar de la fachada ese símbolo de otros tiempos pasados a mejor vida.


Dos operarios retiran parte del escudo inconstitucional

Y dos de arena:

  • El presidente del Congreso de los Diputados, el "presunto socialista" José Bono, no sólo sigue adelante con la colocación de una placa en homenaje a una monja en dependencias de la cámara baja sino que se mofa e insulta al resto de sus "compañeros" de partido. ¡¡¡Con la iglesia hemos topado, señores!!! Sobre la actitud de este señor y sobre laicismo nadie mejor que Jove para poner los puntos sobre las íes.

La Santa María Maravillas y su protector San José (Bono)
¿no se os dan un aire de familia?


  • Para acabar el día con un mal sabor de boca me he enterado de que el Juez Baltasar Garzón, que parecía querer poner en la picota al franquismo, se ha "retractado" de buena parte de sus actuaciones para contemporizar con quienes ustedes saben. No es que me caiga especialmente gracioso este señor, pero al menos solía echarle un par (de vez en cuando) aunque fuera de "divo" por el mundo.


Exhumación de cadáveres de una fosa común de la G.C.E.

Ya no quiero ni pensar qué me voy a topar mañana cuando abra el periódico, porque entonces fijo que me entra el insomnio (como a alguno que yo me se).

Fotografías de el diario El País

Jornadas sobre la Ley de la Memoria Histórica en O Grove



Hoy en O Grove se celebra una jornada muy interesante, especialmente porque nos encontramos en un momento en que puede estar en juego la condena como criminal contra la humanidad del pequeño dictador que hizo de España su patio de juegos y de los españoles unos comparsas que tenían que marcar el ritmo que al señorito se le antojara.

Contra él y contra sus ministros hay una causa abierta en la Audiencia Nacional en plena ebullición. Quiero suponer que, en parte, se deba al ánsia sempiterna de protagonismo del juez Baltasar Garzón pero, también en parte, a las ganas de dejara todo como hasta ahora de un fiscal no menos estrella, Javier Zaragoza.


Fotografía de Robert Capa (tomada del blog Almendrón, de Miguel Moliné Escalona

La Asociación por la Memoria Histórica de O Grove, creada en 2006, organiza este encuentro de expertos juristas (en su mayor parte) con un abanico de personalidades apabullante: Miguel Angel Rodríguez Arias, Juan José Águila Torres y, sobre todo, Jose Antonio Martín Pallín. El programa es breve porque el día no da para más, pero supongo que los asistentes habrán quedado satisfechos con la información que se haya podido intercambiar en dicho foro.

El programa fue el siguiente:

11.00 horas: Apertura y presentación de las Jornadas por parte del Presidente de la Asociación por la Memoria Histórica de O Grove, Xan Caneda.

11.15 horas: D. Xosé Avelino Ochoa Gondar, Vicepresidente de la Asociación por la Memoria Histórica de O Grove y abogado. Ponencia: "La Ley de Amnistía 46/1977. ¿Un obstáculo procesal?"

12.00 horas: D. Angel Rodriguez Gallardo, Presidente Asociación Memoria Histórica del 36 de Ponteareas. Ponencia: "Nueva fase en la Recuperación de la Memoria Histórica: la perspectiva asociativa"

13.00 horas: D. Miguel-Ángel Rodriguez Arias, Catedrático de Derecho Penal de la Universidad de Castilla-La Mancha. Ponencia: "La nueva Ley y la vulneración del Convenio Europeo para la protección de los Derechos Humanos en el caso de los desaparecidos del franquismo".

Fotografía tomada de la web abertzale Mundurat.net que me venía que ni pintada.

16.30 horas: D. Joán Tardá, Diputado de ERC en el Parlamento Español. Ponencia: "VIII Legislatura: una oportunidad perdida para terminar con el modelo español de impunidad".

17.30 horas: D. Juan José del Aguila Torres, Magistrado del Juzgado de lo Social nº 21 de Madrid
Ponencia: "La jurisdicción militar de guerra de la dictadura franquista, la necesidad de conocerla y acceso a los archivos militares".

18.30 horas: D. José Antonio Martín Pallín, Magistrado emérito del Tribunal Supremo. Ponencia: "No se puede enterrar el olvido".

19.30 horas: Debate con intervención de todos los ponentes, siendo a su vez moderador Ochoa Gondar.

20.30 horas : Actuación escuela de baile V’Lontano

21.00: Conclusiones de las Jornadas. Clausura por el Sr. Xosé Luis Bará Torres, Director General de creación de difusión cultural Xunta de Galicia.


Una lástima que no haya podido estar, porque a buen seguro habría disfrutado especialmente con el debate de las 19:30.

Hace 32 que murió volviendo de Vigo.




En torno a las 5:30 horas de la madrugada del 2 de agosto de 1976 moría en accidente de tráfico una de las cantantes españolas más famosas del momento, y lo hacía volviendo de dar un concierto en la viguesa sala Nova Olympia, desaparecida hace no mucho tiempo, por cierto.


Cecilia (Evangelina Sobredo Galanes) era una gran estrella en ese momento. Había grabado solamente cuatro LP's en los cuatro años que duró su carrera musical, pero muchas de sus canciones se han transformado en auténticos himnos de una época fundamental en la historia de España. De hecho, alguna de sus canciones contaban con un fuerte trasfondo político malamente disimulado, y eso sucedía en una época de transformaciones como el final del franquismo.


En esta Quinta Planta ya le hemos dedicado parte de una entrada aprovechando el Día de Santa Cecília, patrona de la música, pero creo que se merece que la volvamos a recordar por todo lo que suspusieron sus canciones en un difícil momento de nuestra historia.

Os dejo una de las canciones más significativas de Cecilia fué "El caso es andar"



y un homenaje reciente hecho por el dúo pop maño Amaral, versioneando su "Nada de nada"



Para ver más vídeos en su página web tenéis un grupo majo.

Por cierto, debo el haber hecho esta entrada al amigo Castinheiras, que es un crack.

No nos olvidemos de los nuestros




Estos días atrás el presidente del gobierno español se ha estado paseando por el norte del continente africano con la sana intención de ganar peso político en su entorno inmediato... o algo parecido.

Entre otros lugares ha pasado por Marruecos de forma fugaz. Allí básicamente ha ido a decir que mantenemos unas relaciones magníficas con la monarquía alauí que yo particularmente no me trago y a recordar que Ceuta y Melilla son españolas; algo que por ahora ya sabemos todos ¿o no?.

Lo que se olvidó de llevar en su agenda nuestro estimado Presidente es un tema que lleva estancado más de 30 años, si la memoria no me falla. En este primer viaje a Marruecos no se ha querido tocar un espinoso tema que algunos intentan que no se muera en el olvido porque 200.000 personas no deberían ser fáciles de olvidar.

Este año 2008 ha sido declarado Año Internacional por la defensa de los Derechos Humanos enel Sáhara Occidental y desde diversas páginas web podemos enterarnos de la realidad y la historia de un pueblo que primero fue colonizado por España, luego abandonado en manos de los lobos (Marruecos y Mauritania) y finalmente apartado tras una muralla por Marruecos, que somete a sus habitantes a continuas tropelías.

En Todos con el Sahara podemos firmar un manifiesto en apoyo del reconocimiento del estatus diplomático del Frente Polisario, único instrumento político de defensa de los derechos de este pueblo abandonado en mitad del desierto más duro del mundo. Además, entre otros vídeos, Eduardo Galeano nos explica de una forma maravillosamente fácil de entender la enormidad del aislamiento físico e informativo que viven los saharauis.


Video sobre la experiencia del festival de cine FISAHARA 08 (Duración 10' 40'')

En Sahara independiente puedes enterarte de las últimas noticias, comunicados de prensa, y todo tipo de información útil sobre esta nación en el exilio.

En la página web del Museo Nacional de Historia del Pueblo Saharaui puedes ver toda la historia y prehistoria de la zona, aprender sobre su cultura tradicional y explorar su medio físico.

Por otra parte es posible encontrar en varios blogs imágenes y reportajes maravillosos sobre cómo se sobrevive malamente en los campos de refugiados saharauis. Entre estos blogs destaco el de mis conocidas Lápices para la paz y el de Miradas del Mundo. Ambos han coincidido en el tema por razones evidentes, pero suelen tratar el tema que hoy abordamos (ambos blogs) y en cualquier caso merecen una visita periódica, pues su punto de vista nunca defrauda.

En España, por suerte, son muchas las organizaciones que se preocupan de echar una modesta mano a estas gentes, como las que año tras año reciben en sus casas a un pequeño contingente de niños para que puedan disfrutar en paz de unas vacaciones en nuestro mundo. El programa Vacaciones en Paz tiene expansión por buena parte de España, pero como no tengo la relación completa de organizaciones creo suficiente dejar constancia de este precioso detalle llevado a cabo por una serie de familias que acogen en su seno niños y niñas saharauis.

Querámoslo o no, los saharauis han sido de los nuestros durante muchos años y merecen nuestro respeto por su lucha, admiración por su tesón y apoyo frente al olvido intencionado al que se les intenta someter desde hace 30 años.